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  • 读《华严经》记

    道弘、鉴灵润文，大通证义，以至沙门澄观、灵邃详定，至十四年(798)二月译毕成四十卷。它的全称，据《贞元录》：“《大方广佛华严百千偈中所说善财童子亲近承事五十三位圣者善知识入不思议解脱境普贤行愿品》”，...殊师利观善财童子已曾供养过去诸佛种诸善根，成佛法器，其心清净而为他演说十种佛法，教诲善财童子言，汝发无上菩提心，复欲亲近诸善知识，问菩萨行，修菩萨道。告言“善男子，亲近供养善知识，是具一切智最初因缘，...

    刘　峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515261533.html

  • 普贤行愿品讲记（一）

    的一品。在这部经里有这样一个故事，就是大家熟悉的“善财童子五十三参”。一般人不知是否注意到，观音菩萨身边有两个小孩，一个是善财童子，另一个是龙女。《普贤行愿品》跟善财童子的关系非常密切。据《华严经》...你们家的福报也将会越来越大。所以就给这个小孩取名为善财（即能生财的意思）。 　　善财童子眼看一天天长大了，虽然家里很有钱，但他对钱一点也不感兴趣。他考虑的是寻找人生的归宿，生命的价值和意义，以及如何...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/03284332302.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）C

    般若所译的，内题『入不思议解脱境界普贤行愿品』。经后记说：「大方广佛华严经百千偈中，所说善财童子亲近承事佛刹极微尘数善知识行中，五十五圣者善知识，入不思议解脱境界，普贤行愿品」。「入不思议解脱境界」，...研究。　　善财童子，在部派佛教的传说中，是释尊的「本生」。『根本说一切有部□奈耶药事』，释尊自说往昔生中的菩萨大行，说到了善财童子。善财是般遮罗Pan~cala国北界，那布罗Na^gapura，或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415540893.html

  • 山西双林寺的雕塑艺术

    塑像表现了形形色色世俗的人物和生活景象，别具风格，代表了明代组雕艺术杰出水平。其中“善财童子五十三参”壁画，也描绘精美，同样显示了明代佛教壁画的水平。双林寺雕塑与壁画丰富多彩，俨然是一座精美的佛教艺术馆...优美，色彩绚丽，生动地描绘了一个理想的菩萨殿堂。千佛、菩萨二殿外檐回廊尚残留少量明代壁画，为明天顺五年（1461）的作品。壁画是善财童子五十参图，因《华严经·入法界品》中说善财童子为求佛法，参谒五十三...

    佚名

    |艺术|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13492523268.html

  • 华严经普贤行愿思想之研究

    实现，所以在佛法领域必须行愿相资，才能造就善果，获取广大福德智慧，进而证得无上正等正觉的圆满菩提。　　更进一步说，普贤行愿品是华严经“入法界品”中的最后一卷经，“入法界品”是阐述善财童子的求道记，俗称善财童子五十三参。因为当文殊菩萨在福城东边的婆罗中大塔庙处，讲述普照法界时，就是以善财童子为上首，当他深受了文殊菩萨的教诲之后，便恭敬作礼，很诚恳地请问法要，因而顿悟初心。虽然他获得了根本智，可是对于...

    杨政河

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561647456.html

  • 彻庸禅师与妙峰山在云南佛教史上的影响初探

    德云比丘彻公”或“德云示现”的高僧，被视为佛典《华严经》授记中“善财童子第一参之德云比丘”的应化身而出世于世。他又是作为“自古庭后祖灯再焰实赖斯人”的高僧，在佛教史上有举足轻重的历史地位和历史使命。...时期继鸡足山后又一座被圣记的佛教圣山。在明清时期，鸡足山因佛授记为迦叶尊者入定于华首石门内而成为东南亚佛教徒朝圣之地，妙峰山同样因佛经授记为德云比丘修行地，并指点善财童子而成为继鸡足山的又一座圣地。...

    释印严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15230756328.html

  • 彻庸禅师与妙峰山

    隐居于牟定白云窝，后又依愿来到大姚妙峰开山，于崇桢六年（１６２９）建德云寺于妙峰山，开创了云南的禅宗风范和缘结了佛教的文化。　　彻庸禅师被誉为“德云比丘再现”乃根据佛经《华严经》中授记的善财童子第一参，...典故来抒心，指的是《华严经》中记载善财童子初参妙峰山，拜寻七日，不见德云比丘，而在别峰相逢，得与相问道于别峰。亦借故写到人有时光钻在一个牛角尖，执着于一件事时，会难于激发新的的见地，但有时偏偏放下，或许...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130767984.html

  • 若生恩爱，当念净土

    顺境、逆境，苦境、乐境，只要我们把意思转换过来，那就行了。所以说一切时、一切处都是净土的助行，也是修行人真实的功夫。《华严》最后一分（清凉大师把这一部大经分成四分：信解行证），就是善财童子五十三参，他是作出一个榜样给我们看，告诉我们修行是怎么个修行法？在日常生活当中如何来修？善财童子表演给我们看，那叫历事炼心；就是此地讲的“凡历缘境”，在这里面锻炼自己，成就自己。样样清楚，是智慧增长；如如不动，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352144728.html

  • 大姚虎身佛面像

    妙峰山德云寺。　　有人认为佛教经典《华严经》第六十二卷中所记的“妙峰山”即在大姚。该经中有这么一段话：“尔时，文殊师利菩萨说此颂已，告善财童子言……善男子，于此南方有一国土名为胜乐，其国有山名妙峰，于彼山中有一比丘名曰德云，汝可往问，菩萨云何学菩萨，行菩萨，云何修菩萨行乃至菩萨云何于普贤行疾得圆满，德云比丘当为汝说。尔时，善财童子闻是语已……向胜乐国，登妙峰山，于其山上东西南北四维上下，观察求觅谒仰，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191450590.html

  • 文殊菩萨事略介绍

    ， 整天坐在大树下面；要学习佛陀那样至高无上，修集善根，学六波罗 蜜，在学习上要永不满足。善财童子在大塔寺听了文殊说法，发菩提 心，立志学习大乘佛法的普贤行。文殊指导他求见善知识，进行参学， 是入普贤行的不二门，这就是著名的善财童子五十三参。在「圆觉经」 里，文殊是发起人，他的第一个发问，如来本起因地法行为全经的开 端。「维摩诘经」里维摩诘生病，佛陀派舍利弗等十六个弟子去探病， 个个都不敢承担，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242551315.html
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